Mai Atal hoo-अटल बिहारी बाजपेयी को जिवंत कर दी है,दिग्गज कलाकार पंकज त्रिपाठी,राजनीती के अहम पड़ाव है शामिल |

Ankit Bhardwaj
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Mai Atal hoo-अटल बिहारी बाजपेयी को जिवंत कर दी है,दिग्गज कलाकार पंकज त्रिपाठी,राजनीती के अहम पड़ाव है शामिल |

Atal Bihari Bajpeyi-(Mai Atal Hoo) के किरदार में छाए पंकज त्रिपाठी

मोटे तौर पर एक विनम्र श्रद्धांजलि, बमुश्किल एक मूल्यांकन, ‘मैं अटल हूं’ अटल बिहारी वाजपेयी के रंगीन व्यक्तित्व को व्यापक ब्रशस्ट्रोक के साथ चित्रित करता है। पत्रकार सारंग दर्शने की पूर्व प्रधान मंत्री की जीवनी पर आधारित यह फिल्म भारत में दक्षिणपंथी राजनीति के उदय के पीछे के जीनियस गढ़ को समझने का एक शानदार अवसर है। एक युवा कवि के रूप में, जो यमुना के तट पर पले-बढ़े, वाजपेयी ने उन मजदूरों के दर्द को देखना चुना जिन्होंने प्रेम के शाश्वत प्रतीक को ताज महल कहा। जिस दिन भारत को आज़ादी मिली, उस दिन एक चाय बेचने वाले ने युवा वाजपेयी को बताया कि उसने जवाहरलाल नेहरू का भाषण सुना था, लेकिन एक शब्द भी समझ नहीं पाया क्योंकि वह पूरी तरह से अंग्रेजी में था। वाजपेयी भारत के एक वैकल्पिक विचार की आवाज़ बनकर उभरे जो पिछले कुछ वर्षों में और भी तीव्र हुई है। हालाँकि, एक प्रेरक शुरुआत के बाद, कवि-राजनेता की कहानी, जो समान रूप से लाठी और कलम चलाता है, वाजपेयी के भाषणों और उपलब्धियों के एक समृद्ध संग्रह में बदल जाती है जो इंटरनेट पर आसानी से उपलब्ध है।

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एक बड़े हिस्से के लिए, यह एक वाइड-एंगल शॉट है, जो लोकप्रिय नेता के लिए अयोग्य प्रशंसा से भरा हुआ है, जिन्होंने कहा कि एक उदार लोकतांत्रिक और हिंदुत्व विचारक होना विरोधाभासी नहीं है। यह शायद ही हमें इस बात की जानकारी देता है कि रूढ़िवादी दिमाग ने कैसे पंख लगाए और उसके विश्वदृष्टिकोण को कैसे आकार दिया गया। यह सुरक्षित खेलना चुनता है। इस बात पर कोई स्पष्टता नहीं है कि वाजपेयी गांधी के बारे में क्या सोचते थे। उनके अच्छे दोस्त सिकंदर बख्त के लिए कोई जगह नहीं है या उन्होंने कैसे राजनीतिक स्पेक्ट्रम में दोस्त बनाए और कैसे उनके कुछ उदार विचारों को उनके मूल संगठन, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के भीतर विरोध मिला।

पंकज त्रिपाठी ने अटल जी के जीवन को किया जिवंत

पंकज त्रिपाठी ने वाजपेयी के चुंबकीय व्यक्तित्व को जीवंत करने की पूरी कोशिश की है। पूर्व प्रधान मंत्री की तरह, त्रिपाठी के पास दर्शकों को मंत्रमुग्ध करने की वक्तृत्व कला है। न केवल उम्र के साथ उनके बदलते मूड और तौर-तरीके, बल्कि वह संकट के समय भी वाजपेयी के शांत संकल्प और समभाव को दर्शाते हैं, जिसने उनके आलोचकों को भी उन्हें टेफ्लॉन-लेपित के रूप में वर्णित करने पर मजबूर कर दिया। दिलचस्प बात यह है कि उम्रदराज़ वाजपेयी को चित्रित करने के लिए त्रिपाठी ने वज़न नहीं बढ़ाया है, लेकिन अधिकांश भाग में यह उनके प्रदर्शन के आड़े नहीं आता है।

हालाँकि, अभिनेता गंभीर लगने वाले शानदार लेखन से परेशान है। एक अकल्पनीय ध्वनि और प्रोडक्शन डिज़ाइन भी उसके उद्देश्य में मदद नहीं करता है। निर्देशक रवि जाधव शायद ही उदारवादी मुखौटे के पीछे छिपते हैं जैसा कि उनके कुछ वरिष्ठ सहयोगियों ने वाजपेयी का वर्णन किया था और विवादास्पद मुद्दों पर उनके द्वारा की गई दोहरी बात की जांच नहीं की है। ऐसे दो उदाहरण हैं जहां फिल्म एक रूढ़िवादी पार्टी में एक उदारवादी व्यक्ति के प्रतीत होने वाले विरोधाभासी विचारों को संबोधित करती है: लखनऊ का भाषण जहां वाजपेयी बाबरी मस्जिद के विध्वंस से एक दिन पहले सतह को समतल करने की बात करते हैं, लेकिन विभिन्न स्थानों पर सांप्रदायिक दंगे भड़कने के बाद गहरा पश्चाताप व्यक्त करते हैं। देश के कुछ हिस्से. फिर, जाधव उस नेता के निजी जीवन में एक छोटी सी खिड़की खोलते हैं, जिसने प्रसिद्ध रूप से खुद को कुंवारा बताया था, ब्रह्मचारी नहीं। राज कुमारी कौल और वाजपेयी के बीच के बंधन को चित्रित करने के लिए एकता कौल ने त्रिपाठी के साथ अच्छा तालमेल बिठाया है, लेकिन दोनों ही मामलों में, जाधव शायद ही काव्य हृदय और राजनीतिक दिमाग के बीच की दरारों में उतरते हैं और साफ-सुथरी सतह पर मजबूती से टिके रहते हैं।

ऐसे समय में जब स्क्रीन पर पात्रों द्वारा पकाया और खाया जाने वाला खाना भी भीड़ की जांच के दायरे में है, मांसाहारी भोजन और शराब के स्वाद के प्रति वाजपेयी का नरम रुख कम नहीं हुआ है। फिल्म इस बात पर ध्यान नहीं देती है कि उनकी विदेश यात्राओं ने सार्वजनिक और निजी जीवन में उनके प्रगतिशील दृष्टिकोण को आकार देने में कैसे मदद की। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह जनसंघ और संघ परिवार में बलराज मधोक और दत्तोपंत ठेंगड़ी जैसे उनके विरोधियों और आलोचकों को जगह नहीं देता है। और जब वह राम मंदिर आंदोलन की बात करती है, तो मंडल आयोग की रिपोर्ट पर स्पष्ट रूप से चुप रहती है।

 

जहां दया शंकर पांडे और प्रमोद पाठक ने दीन दयाल उपाध्याय और श्यामा प्रसाद मुखर्जी के रूप में न्याय किया है, वहीं लाल कृष्ण आडवाणी के रूप में राजा सेवक का प्रदर्शन निराश करता है। वह फिल्म में दूसरे सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति को एक व्यंग्यचित्र में बदल देता है और लेखन भी अपने वरिष्ठ और उसके दोस्त के साथ आडवाणी के जटिल संबंधों के साथ न्याय नहीं करता है, खासकर जब वह फिल्म की आवाज है। वे वाजपेयी को हाशिए से हॉट सीट तक क्यों ले आए, इसका जिक्र नहीं किया गया है। प्रमोद महाजन, सुषमा स्वराज और एपीजे अब्दुल कलाम की भूमिका निभाने वाले अभिनेता दिग्गजों की सस्ती नकल करते हैं। वास्तव में, मध्यांतर के बाद, ऐसा लगता है कि त्रिपाठी पोखरण II, कारगिल, लाहौर बस यात्रा और स्वर्णिम चतुर्भुज परियोजना पर टिक करने के लिए भाजपा के घोषणापत्र से लिए गए एपिसोड का अभिनय कर रहे हैं। जाहिर है, कंधार हाईजैक का नाम इस सूची में नहीं है।

कथा में कांग्रेस के अलोकतांत्रिक तरीकों की वाजपेयी की तीखी आलोचना हावी है, लेकिन नेहरू के योगदान को स्वीकार करने में उनकी कृपा को भी जगह मिलती है। यह हमें उस समय की याद दिलाता है जब वैचारिक विभाजन कमज़ोर था। संशोधन सामयिक है क्योंकि फिल्म अनजाने में कुछ स्वादिष्ट मेटा क्षण प्रदान करती है जहां विश्वसनीय विपक्षी नेता, वाजपेयी सत्ता के सामने सच बोलते हैं। आपातकाल के बाद उनके उग्र शब्दों की बाढ़, जहां उन्होंने इंदिरा गांधी पर साठगांठ वाले पूंजीवाद और सत्ता के अहंकार का आरोप लगाया था, वर्तमान संदर्भ में प्रासंगिक लगता है।

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